从意拳(大成拳）现状的表象中看本质

　　意拳曾名大成拳，由王芗斋先生创立于20世纪40年代。后经姚宗勋先生融中外武技之精华，使意拳在理论与技术体系上更加完善和系统。经过半个多世纪的发展，在今天社会上公开传授和学习意拳的人很多，这对于一门学术的普及与推广来说本是无可厚非，它表明了该学术具备了极强的生命力。然而透过这种现状看其本质，我们不难发现，意拳的现状真是鱼龙混杂，良莠难辩。为了一己之私利，改写历史，欺世盗名，标新立异，坑蒙拐骗皆不乏其人。如今意拳已经走出国门走向世界。世界上很多意拳爱好者为了实现自己的拳学梦想，都不辞劳苦，孜孜而求。但可悲的是他们学的都不是真正的意拳。很多传授者本身没有经过科学系统的训练，连拳术的原则、原理都不懂更谈不到身经百战的实战经历了，以片面技节局步或自编自导自创乱成一派的歪说，却要为人师表，将自己练的变了型的动作和歪曲理解的拳理来公开的“教拳育人”了。从而导致了很多人在学习了错误的意拳之后，达不到理想的效果而误认为意拳也只不过如此，徒有虚名。这怎不让人为意拳痛心和汗颜！

　　王芗斋先生曾言“拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育之命派，其使命要在修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群”；姚宗勋先生也讲“拳术是一门科学，若随世俗庸夫之见，为名利而随波逐流，欺世盗名，所得者仅一已之私利，所失者乃拳术真髓，而且人格丧尽，此非做学问者所为。”可见，王、姚二位意拳宗师皆把意拳放到了一个很高的学术地位，意拳不是“打三携俩”而是“拳拳服膺”。所谓“拳拳服膺”是指学习意拳必须了解和掌握其原则原理，即拳术的神髓所在。只有这样才算是真正的“懂拳”。为了求取拳学真义，王、姚二师可谓穷其毕生精力。王师艺成之后又遍游大江南北，所遇名家高手无数。每遇之皆虚心求教，切磋交流。后终于创立了震惊中外的意拳。而姚宗勋先生在继承了王先生的衣钵之后，更是将理论与实践相结合，以其渊博的学识、精湛的拳艺与创新的精神，大胆探索，将西方现代搏击理论与方法跟意拳结合，从而形成了系统完整的中国现代实战拳学——意拳。王、姚二师不愧是现代中国拳学的杰出代表。当然并不是说要求每个练意拳的人都要成为王、姚二师，关键是学习和推广意拳要有王、姚二师求真求实的拳学精神。意拳不是商品，即便是商品，还要讲究货真价实，更何况是中华民族的传统文化瑰宝呢？更是来不得半点虚假。

　　那么如何透过意拳现状种种纷乱的表象去抓住其本质呢？这就要作到以下三点：

　　一、具备唯物性，以唯物辨证的态度去认识意拳。

　　近些年来，意拳界出现了许多诸如“发放外气”、“隔空打人”、“特异功能”等神秘说法；也有人推出了“技击十八法”、“三十六法”等所谓意拳“绝招”，这些说法上是意拳极其反对的。意拳是一门实实在在的学术，其自创始以来，就摒弃了一切唯心迷信的糟粕，以科学的理论为指导。芗老曾曰：“识别浅者，即以为人莫能也，便以为神秘视之，殊不知神秘之说根本荒谬，概由智识薄弱鉴别力浅及体认未精而起”；姚宗勋先生也曾谈起：“我国武术界出现了诸如神拳，刀枪不入，隔墙打人等反科学的宣传，这是一股歪风邪气，用不了多久就会寿终正寝，真正具有生命力的是站在真理一边的科学训练。意拳自创始以来就摒弃了一切唯心的迷信的糟粕，以科学的理论指导拳术的发展”。在意拳的发展历史上，即使是王芗斋、姚宗勋两位先生，也都不会“发放外气”，“隔空打人”，更不会什么“特异功能”，至于“技击十八法”、“三十六法”等所谓意拳“绝招”，更是荒谬。要知拳术之法“一势可变百千势，百千势而归于一势之基”。所以谈到意拳之法乃是拳学原则原理之法，全身之法，如何培养发挥人体本能的训练之法，而非枝节、片面、局部的动作所能成就。对此，芗老也曾愤言：“然则拳道之丧失，岂非拳套方法为之！”上述说法完全是对意拳神秘化的批判，是意拳有史以来极其反对的，而意拳界之所以出现“神秘言论”和所谓“绝招”，乃是宣传者本身没有经过科学系统的训练，而将对意拳真之一知半解，以“神秘、绝招”代之，来体现自己的所谓“高深莫测”，其实是狗屁不懂，一交手就倒下的说书匠。

　　意拳是一门学术，面对学术问题，我们一定要戒骄戒躁、严肃认真，不可急功近利、神秘保守。同时意拳爱好者也不可迷信盲从、随波逐流、而应充分发挥主观能动性，用唯物辩证的态度去客观的认识意拳，将科学系统的功法实践和理论研究相结合，才能取得实质性的进步。

　　二、要具备科学性，用科学系统的方法去学习意拳。

　　俗话说：“善书者意在笔端，善画者成竹在胸”，说明了“意”在任何一项工作中的引领作用，拳学中“意为力之帅”即是此意。从生理学的角度讲，任何人体运动都是在神经系统支配下，肌肉收缩作用于骨骼的结果，而神经系统受精神意识的控制，因此，精神意识的控制是首要的。这就是意拳为什么注重意念训练的原因所在。所以，意念是拳术的灵魂，意念活动水平的高低将直接与功夫成正比。但是现在很多意拳练习者过分的强调意念，而不注重姿势间架的正确搭配，要知道合理的姿势间架则是“灵魂”的载体。如果没有姿势间架上规范性和严密性，只重“意”的空想，拳术则成了水月境花，空中楼阁，在技击时并不能实用；更有一部分意拳练习者，只重自身间架的调配，大讲什么整体结构的连结放长，挑起自身筋骨等等而缺少正确的意念诱导，这样虽能练出推拉不动的呆板桩架，却使神经系统得不到相应的刺激，久之则必形成不灵活之僵紧力，严重的影响了技击实战效果。

　　意拳认为“意”是精神假借之支配，“拳”是运动的外部表现形式，拳术是精神与肢体的高度统一，没有肢体的运动形式，精神就是空想，缺乏精神的作用，肢体则是盲目的运动，故意念和姿势间架是一个相辅相成不可分割的整体。正确的意念诱导结合严谨周密的姿势间架才是意拳训练的正确方法，如果脱离或偏重某一方面的练法都是违背意拳原理的。

　　所以说“科学系统，严谨规范”是意拳应该始终遵循的教学训练原则，学习意拳要倡导科学的理论方法，系统的训练程序，严谨的教学态度，规范的姿势间架，将意拳整个理论技术体系由简到繁，由表及里的展示于每一个学员，使他们学起来脉络清晰，有条不紊，从而建立正确的动作定型与条件反射。

　　从生理学角度来讲：学习掌握一项运动技能，就是建立正确的条件反射，这需要一个健全的中枢神经系统，只有不断运用正确方法强化条件反射，完善中枢神经系统功能，使动作自动化，形成正确的动作定型，才算掌握了此项技能。因此必须以“科学系统，严谨规范”为原则，否则，容易造成错误的动作定型与条件反射，使人误入迷途。

　　意拳在训练上主张全面整体发展原则，认为站桩、试力、发力等基本功都是在不同状态下求取与掌握浑圆力，故应以精神假借,意念诱导为核心，将其同步进行。有一定基础后则要把实战训练提上日程，在变化中继续求取掌握浑圆力，培养学员的反应能力。同时还要练习跑步，跳绳，发力等以提高耐力，速度，协调等身体素质。总之，意拳注重实战，一切正确功法的练习都以实战为宗旨，而实战能力的提高则是神经机能的改善，身心素质的增长及运动技战术的自动化，所以必须遵循科学系统的训练方法，使三方面有机结合，全方位提高整体素质。学习意拳无捷径，假如说有那就是：正确的方法+明师指导+个人的悟性+刻苦及身经百战的实战经历这几方面是缺一不可的，否则就是纸上谈兵在讲故事了。

　　三、创新精神容纳创新的精神去发展意拳

　　学术贵在创新与发展，如果没有创新，就没有发展，学术就成了死水微澜，是没有生命力的。所以芗老曾曰：“要知研究学术不要墨守成规，更忌抱残守缺，重在体认与创建”。但需要指出的是：这种创新不是急于求成，标新立异，而是在传统的基础上，有生命力的创新。所以我们在学习意拳的同时，要更多的接触一下各门派的功夫，取其精华，为已所用，切不可坐井观天、闭门造车。芗老当年接触拳击以后发现其很实用很科学，于是便大胆的采纳吸收其有用成份。后来姚宗勋先生将西方搏击中的训练方法以及训练所用的拳靶、沙袋、护具、拳套等器械大胆的引入意拳训练当中，使意拳的技术体系更加完善。当时某些武林人士对此颇有分歧。其实创新与发展都是在不断的吐故纳新中前进的，实践证明姚宗勋先生的做法非常正确，拳靶、沙袋的引入能增强拳头击打人体时的适应性，护具、拳套则能有效的保护自己并能施以重拳，在不伤及人身的情况下体验真实的搏击，从而极大的丰富了意拳的训练体系，提高了训练效果，这无疑是中国武术的又一次革命性进步。

　　可悲的是当西方搏击研究者在研究如何运用更加科学的方法训练时，我国的一些所谓的“名家”却还在大谈“筋骨训练”。所谓“筋骨训练”其是芗老早期不成熟的观点，当意拳最后以“精神假借，意念诱导”结合合理的形体运动来求取和运用浑元力为训练核心时，“筋骨训练”已完成了它的历史使命，成为过眼云烟。晚年的芗老就不再提入此法。“拳术本无止境，何来大成之说”，任何一个有成就的武术家，一生都是在孜孜以求的探索，不断的吸收，舍弃，至使自己的拳术体系逐渐完善，其一生的早、中、晚期，对拳术的理解是不同的，应该说晚年的观点是其最成熟的“作品”。至今有人抱着芗老早期不成熟的“作品”津津乐道、奉为神明，乃是不懂意拳历史，不懂学术发展过程自己更不懂意拳真隧所至。无可否认，芗老早期的筋骨训练在当年的确曾有一时，但只能说明其适应当年社会环境中武术的特点。然而社会是不断发展进步的，在发展过程中必然要抛弃一些不适合自身规律的东西，社会如此，拳术亦然，都具备一定的时代性。在如今高科技操作的战场上，如果我们仍挥舞大刀长矛，说这是老祖宗留下的好东西时，结果可想而知。所以拳术贵在创新发展，以适应时代特征。现在，意拳在国家有关部门大力支持下已推出了《意拳散手竞赛规则》和《意拳推手竞赛规则》，并成功举办了一系列的意拳散手和推手比赛，这是意拳走向职业化所迈出的具有探索性与开创性的一步。相信不久的将来，意拳必将以“中国实战拳学”的姿态走向国际搏击擂台。

　　意拳发展到今天，已经处于一个非常关键的历史时期，王芗斋和姚宗勋两位先生已将“中国意拳”这面旗帜高高树立起来，作为意拳传人的我们任重而道远，希望诸意拳（大成拳）同仁不要再纠缠于个人恩怨与历史问题，不要再急功近力，搞学用脱节的关起门来天下第一的虚幻做法了，而应端正态度，实事求是，精成团结，刻苦练功精研王老、姚老二位宗师的拳学，勇于实践，用真正的功夫和实力去弘扬国萃，发展意拳而奋斗不息！


北京武协意拳研究会 会长姚承光 2005.2.9.